Jendela-Jendela yang Kita Biarkan Retak

Oleh: Azis Subekti (anggota DPR RI Fraksi Gerindra)

Di tengah berbagai persoalan bangsa—dari maraknya kekerasan hingga praktik korupsi—kita sering terjebak pada pola yang sama: bereaksi setelah masalah membesar.

Penindakan diperkuat, regulasi diperketat, aparat ditambah. Namun, akar persoalan kerap luput disentuh. Kita sibuk di hilir, sementara hulu dibiarkan sunyi.

Fenomena ini sejalan dengan Broken Windows Theory yang diperkenalkan oleh James Q. Wilson dan George L. Kelling. Teori tersebut menjelaskan bahwa kerusakan besar berawal dari hal-hal kecil yang diabaikan.

Sebuah jendela yang pecah dan tidak diperbaiki memberi pesan bahwa ketidaktertiban bisa ditoleransi. Dari situlah pelanggaran demi pelanggaran tumbuh, hingga akhirnya sulit dikendalikan.

Dalam konteks Indonesia hari ini, “jendela-jendela retak” itu tidak hanya tampak pada ruang publik, tetapi juga pada ruang-ruang paling mendasar dalam kehidupan: rumah, sekolah, masyarakat, hingga negara.

Rumah tangga, yang seharusnya menjadi fondasi utama pembentukan karakter, kini menghadapi tantangan serius. Kesibukan orang tua dan dominasi teknologi membuat interaksi keluarga berkurang. Anak-anak lebih banyak belajar dari layar dibandingkan dari teladan.

Nilai-nilai dasar seperti kejujuran, disiplin, dan empati tidak lagi ditanamkan secara konsisten. Di sinilah retakan pertama muncul.

Di sisi lain, sekolah sebagai institusi pendidikan sering kali terjebak pada orientasi akademik semata. Prestasi angka menjadi tolok ukur utama, sementara pembentukan karakter belum mendapat porsi seimbang. Akibatnya, lahir generasi yang cerdas secara intelektual, tetapi belum tentu kuat secara moral.

Nilai-nilai budaya dan tradisi juga menghadapi tantangan serupa. Banyak yang masih dirayakan secara simbolik, namun kehilangan makna substantif. Upacara dan identitas tetap dijaga, tetapi etika yang menjadi ruhnya perlahan memudar.

Begitu pula dengan kehidupan beragama. Aktivitas ritual mungkin meningkat, tetapi belum selalu diiringi dengan penguatan nilai-nilai kemanusiaan seperti kejujuran, keadilan, dan kepedulian sosial. Padahal, esensi agama justru terletak pada bagaimana nilai tersebut diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari.

Dalam kondisi seperti ini, negara sering hadir ketika persoalan sudah membesar. Kebijakan lebih bersifat reaktif daripada preventif. Penanganan dilakukan saat krisis terjadi, bukan saat gejala awal mulai terlihat.

Padahal, pengalaman sejumlah negara menunjukkan bahwa pendekatan dari hulu jauh lebih efektif. Kota New York pada era 1990-an, misalnya, berhasil menekan tingkat kriminalitas dengan menata pelanggaran kecil seperti grafiti dan kebersihan lingkungan.

Jepang menanamkan disiplin sejak dini melalui kebiasaan sederhana seperti membersihkan kelas. Finlandia menekankan keseimbangan antara akademik dan pembentukan karakter, sementara Singapura konsisten menjaga ketertiban dari hal-hal paling dasar.

Pelajaran yang bisa diambil jelas: ketertiban dan kemajuan tidak dibangun secara instan, melainkan melalui konsistensi dalam merawat nilai-nilai kecil.

Indonesia sejatinya tidak kekurangan aturan maupun sumber daya. Yang dibutuhkan adalah kesadaran kolektif untuk kembali memperkuat fondasi. Keluarga perlu dihidupkan sebagai ruang pendidikan pertama. Sekolah harus kembali menempatkan pembentukan karakter sebagai prioritas.

Nilai budaya perlu diaktualisasikan, bukan sekadar dirayakan. Agama harus menjadi sumber etika sosial, bukan hanya simbol identitas. Dan negara perlu hadir sejak awal sebagai penuntun, bukan sekadar penindak.

Pada akhirnya, menjaga bangsa tidak selalu dimulai dari langkah besar. Ia justru dimulai dari hal-hal kecil yang sering dianggap sepele. Dari kejujuran yang diajarkan di rumah, dari disiplin yang dibiasakan di sekolah, hingga dari kepedulian yang dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari.

Sebab ketika “jendela-jendela kecil” itu dirawat dengan baik, kita tidak hanya mencegah kerusakan yang lebih besar, tetapi juga membangun kembali kepercayaan—fondasi utama yang menjaga sebuah bangsa tetap utuh.